Warning: session_start() [function.session-start]: open(/tmp/sess_4dc919e4b7c93c65176a53c4649f4033, O_RDWR) failed: Permission denied (13) in /homez.42/alkhabar/www/pages/includes/header.php on line 3

Warning: session_start() [function.session-start]: Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /homez.42/alkhabar/www/pages/includes/header.php:3) in /homez.42/alkhabar/www/pages/includes/header.php on line 3
جريدة الخــــبر - أسبـــوعية - وطنيــــــة - مستقلـــــة

أخبــــار دوليــــة

مقاطع فيديو
الكشف على وجه المغربية التي ظهرت في الشريط الجنسي مع نائب حاكم سبتة | استنفار أمني بسيدي بنور بعد فرار 3 معتقلين من المحكمة | القبض على تاجر مخدرات و بحوزته 8 ألاف جرعة من الكوكايين و الهيروين | سائح فرنسي يتعرض لجريمة قتل بالمغرب على يد مجهولين | ادانة عاهرة مغربية بالأردن بعد ولادتها سفاحا ووفاة المولود | تصوير فيلم ايباحي أمريكي بمسجد بمراكش يثير غضب السكان | اشعال فتيل الفتنة بين الشعبين الجزائري و المصري : جريدة الشروق في قفص الاتهام | وفاة مغربي داخل سيارة للشرطة بفرنسا تثير الجدل | نجل وزير الخارجية المغربي يستضيف ليفني الاسرائيلية | حين يبدع المغاربة في " تحراميات " فيديو |

اطلاق سراح طلبة وجدة بعد قضائهم 20 سنة بسجن فاس


أفرجت إدارة سجن بوركايز بمدينة فاس أمس الأحد عن أحد عشر معتقلا من جماعة "العدل والإحسان" بعد قضائهم لمدة 18 سنة واستفادتهم من العفو العام الذي شمل جميع المعتقلين بعد وفاة الملك الراحل الحسن الثاني .
وتم الإفراج عن أحد عشر معتقلا هم: يحيى العبدلاوي، محمد اللياوي، أحمد التاج، مصطفى حسيني، محمد بهادي، نور الدين التاج، محمد الزاوي، محمد الغزالي، علي حيداوي، المتوكيل بلخضير، بلقاسم الزقاقي.
في حين يستكمل بلقاسم التنوري ما تبقى له من المدة السجنية للفارق الزمني لحظة الاعتقال.
ومعتقلو العدل والإحسان الإثنا عشر، أو طلبة وجدة كما عرفوا في الإعلام، هم الطلبة الذين اعتقلتهم السلطات المغربية بمدينة وجدة سنة 1991 ضمن مجموعة من طلبة الجماعة، وحُكم عليهم بـ20 سنة سجنا نافذة بتهمة قتل قتل طالب يساري هو المعطي بومليل.
وترى جماعة " العدل والإحسان " أن جميع مراحل أطوار المحاكمة تميزت " بالعديد من الخروقات القانونية والحقوقية التي سجلتها هيئة الدفاع، منها انعدام أية حالة من حالات التلبس، وغياب الطرف الثاني الذي تدِّعي السلطات أنه وقع الشجار والاقتتال معه، وتزوير المحاضر والإرغام على توقيعها تحت التعذيب والإكراه، وتجاوز مدة الحراسة النظرية، وخرق علنية المحاكمة، وغياب الإثبات القانوني، وعدم إحضار شهود النفي وكان من بينهم رئيس جامعة محمد الأول بوجدة ومدير جريدة المواطن السياسي".
كما اعتبرت الجماعة أن محاكمة طلبة الجماعة جاء "كورقة للضغط على قيادات الجماعة كي تعترف بشرعية النظام الحاكم وتُخفِّض من سقف موقفها وخطابها السياسي" ، خاصة وأن بداية عقد التسعينات من القرن الماضي ، تميزت ببروز قوي للجماعة تمثل في محاكمات مجلس الإرشاد سنة 1990، ، ومحاكمات أعضائها على طول خارطة المغرب، ثم الوقفات التي ساهمت في تأطيرها، كمسيرات التضامن مع العراق، ومسيرات فاتح ماي 1991. ناهيك عن الحضور القوي لفصيل طلبة العدل والإحسان بالجامعات المغربية.
وفي تعليقها على الافراج عن المعتقلين قالت جماعة " العدل والإحسان " عبر افتتاحية موقعها على الأنترنت " بين الفاتح من نونبر 1991 تاريخ الاعتقال والفاتح من نونبر 2009 سنوات ممتدة، تغيرت فيها أشياء وترسَّخت فيها مبادئ ، أعاد فيها النظام السياسي الحاكم تثبيت الأخلال الكبرى والانحرافات الجسيمة، فمضى عهد وجاء عهد وذهب حاكم وجاء آخر وخفتت ذكر أسماء وعلت أخرى، وما زالت أزمة المغرب قائمة ولا تزيدها السنون إلى تعقدا"
ومن المتوقع أن يستقبل الشيخ عبد السلام ياسين مرشد جماعة "العدل والإحسان" المعتقلين المفرج عنهم ، كما أن قيادات الجماعة ستشارك في الاستقبال الذي سيخصص لهم والذي من المقرر أن يحتضنه مقر الجماعة بحي السلام في سلا.

alkhabar.tv



عدد القراءات : 1151





1 -  

لا يستطيع الموقع جلب المعلومات من قاعدة البيانات لأن عدد الزوار المتصلون حاليا بالموقع هائل جدا المرجو إعادة المحاولة لاحقا

 
2 -   Mimoun alafrit

ومن يحاسب الحسن الثاني واعوانه على الجرائم الي ارتكبوهافي حق الشعب? على الاقل غير خمس سنين للواحد ولا هادوك فوق القانون!

 
3 -   doble kanon
yawm alhisab

سيحاسبهم الله تعالى عن أفعالهم الاجرامية

 
4 -  

وفي النهاية فليتذكر كل ظالم انه يوم القيامة سيعرض على المحكمة الالهية .. وقاضي القضاة سيحكم بما انزل .. (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)

 
5 -  

وإليكم احدى القصص المعبرة يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، وكان صابرا محتسبا، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام، حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وبدأ الجوع يسري في ابنائه فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، فلما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال، ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة ؟ فأخذ يحدث نفسه… سأطعم أبنائي من هذه السمكة سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى سأتصدق بجزء منها على الجيران سأبيع الجزء الباقي منها... وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك … يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... فوافق الملك وفعلا قطعت ساقه في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟ فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد. فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟ فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا فقال الملك: تكلم ولك الأمان فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم

 
6 -   abir sabil

والله انني كنت طالبا في تلك الفترةوكنت أحضر بحثي ا>كر في احد الايام كنت ذاهبا للكلية فاعترض سبيلي اكثر100واحد منهم احد افرادهم يطلب منهم اختطافي وبينما ادليت لهم ببطاقة الطالب وجدوني انتمي لاحد مدن الشرق وليست الحسيمة او الناضور.وقرروا اطلاق صراحي بعدما تدخل احد رؤسائهم من تاهلةالمسمى عياد .وفي نفس المساء سمعت انهم اخنطفوا المعطي بوملي من المدرج ثم بعد ذلك وجد ميتا.من قتله؟ اعتقد انهم المخنطفون صدقوني اخواني لولا عياد ربما كنت ايضا من القتلى.صراحة ان التصرف الذي قاموا به كان خطا فادحاوقدجعلوا انفسهم بمرتبة الرسل يفتون ويطبقون ويسرقون بدعوى الغنيمة قسما بالله اقول الحقيقة .فاذا كان عبد السلام ياسين يزكي هذا فالله يحفظنا منهم .حقيقة عشنا حياة لرهيبة في تلك الفترة .واشير ايضا الى ان المخزن كان متعاطفا معهم لغرض ما والله اعلم هذا ما بدا لنا نحن الطلبة العاديين .كانت خطة البصري رحمه الله توريط اليسار والعدل والاحسان وكان له ما اراد.اما الاخوة الخارجين من السجن حقيقة كانوا مشاركين في القتل حيث كانوا قادة .خصوصا المسمى مصطفى من الناظورالذي كان رفيقا سابقا.كم ارغب ان يقدموا نقدا ذاتياعن المرحلة

 
7 -  

غرباءولغير الله لانحن الجباه ·هذا شعارهم أقول لهم

 
8 -  

أخ عابر السبيل على سواب اعرف شخصين جد المعرفة كانوامع هذه الجماعة جماعة العدل والاحسان هدالشخصين هما ابناء عمتي من مدينة وجدة كان أحد أبناء عمتي أنا ذاك صغيرهم سنا عندما داهمتهم الشرطة ألقي القبض على الاصغر سناكان يحمل في يده (جوج حجراة)حكموا

 
9 -   doble kanon
hada howa lwa9i3

أخ عابر السبيل على سواب اعرف شخصين جد المعرفة كانوامع هذه الجماعة جماعة العدل والاحسان هدالشخصين هما ابناء عمتي من مدينة وجدة كان أحد أبناء عمتي أنا ذاك صغيرهم سنا عندما داهمتهم الشرطة ألقي القبض على الاصغر سناكان يحمل في يده (جوج حجراة)حكموا عليه بسنتين حبسا نافدا لانه أثناء الحكم عليه قال ظربة بجوج حجراة بكترة التشدد لم يستطع أن يكذب والاخر نجى من السجن لم يعرفوا إسمه لحسن حظه كان ملقب بإسم أخر مثلا(أبا حنظلة أودرغام ) الى أخره وهذا الاخير تحول الى حزب أخر والاول لازال معهم

 
10 -   ayman
7okam atarot

20 سنة بش ضلم ملهوم غتاسبوا شي وزير ول قاتلن يك كانو ري كينهيو عن الفحشاء ولمنكر ولا حنا رنبقاو داإمن شوف وسكت حسبنا الله في حكومتنا,,,,,,

 
11 -  

عابر سبيل& doble kanon تكتبون دون علم بالحقائق القافلة تمر و .....

 
12 -   la3jaj

20 سنة قليلة علي هؤلاء الضلاميين الذين قتلوا الرفيق الغالي المعطي بومالي شهيدالحركةالطلابية سنة1991 وذلك برمي جثته في حديقة القدس بوجدة.

 
13 -   عابر سبيل& doble kanon

هاد الجماعه كانوا في الحبس تسحبلهم مين غادي يخرجوا من الحبس غادي يلقاوا المغار به كلهم مسلمين واذا بهم يصطدمون بالواقع المر نقابات للعاهرات لواطون بالجمله رؤساء المصلحه السراقون الله اكون في اعانهم

 
14 -  
الصبر

"قال أئمة اللغة : ""الصبر الإمساك. والصبر حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع أو عما يقتضيان حبسهما عنه"". الصبر إذن صبران: صبر على، وصبر عن. ""صبر عن"". هو ضبط النفس وامتلاك الإرادة، هو الإمساك عن ما يقتضي العقل والشرع الإمساك عنه، و""صبر على"" هو المضاء في العزيمة، وممارسة العقل بلا انقطاع، وبالجهد المتجدد. هو حمل النفس وإرغامها، وإن كرهت، على أفعال وأخلاق وعبادات وأقوال يأمر بها العقل والشرع.

 
15 -   assiya
يقول السفير الألماني السابق بالمغرب هوفم

يقول السفير الألماني السابق بالمغرب (مراد ولفريد هوفمان), وقد أسلم: "ما أروع الرجل ! .. الإمام عبد السلام ياسين المولود سنة 1928 بمراكش, ومرشد جماعة العدل والإحسان, المغربية, كان يهابه الملك الراحل الحسن الثاني كما كان جمال عبد الناصر يهاب سيد قطب, ومنذ رسالته المفتوحة إلى الملك الراحل سنة 1974 والتي أبرزته على الساحة، تعرض الشيخ ياسين إلى عدة محن. وابتداء من سنة 1989 حوصر حصارا شديدا في بيته الكائن بمدينة سلا، توأمة مدينة الرباط، ولكي لا أعرضه لمزيد من المشاكل كنت أتحاشى زيارته في بيته عندما كنت سفيرا بالمغرب. وقد كان نظره صائبا في مسألة التمييز بين الملكية وإمارة المؤمنين, وهو الرجل القوي في الحق, الذي يكره المداهنة والمهادنة (…) وبعد 30 سنة من القمع السياسي، أمكن للعالم أجمع (…) أن يطلع على فكر الشيخ ياسين المساير للفكر العالمي لدرجة يعتري المرء الشعور بالعجب (… ) الشيخ ياسين هو رجل حوار إذ يقول: « فرغم أن لون سمائنا ليس واحدا، إلا أن أرضنا واحدة »؛ فالرجل حقا خطر على الملكيات والأنظمة المستبدة، وهو أيضا رجل فكر ودعوة وأخلاق من طراز عزت بيغوفيتش... مرشد إسلامي عظيم للألفية الثالثة حفظه الله و جعله ذخرا للأمة ./. مترجم من الإنجليزية عن مجلة - The Muslim World Book Review - العدد الصادر بتاريخ 21/03/2001 بالولايات المتحدة الأمريكية ين هوفمان

 
16 -   ABDO
شهادات بعض الأعلام والعلماء

شهادات بعض الأعلام والعلماء الدكتور عصام البشير الشيخ عبد السلام ياسين ،أنا أجد حرصا شديدا في إبداء رأيي فيه ذلك لأنه شيخي و أستاذي . نعم أستاذي فلقد كان لمصنفاته و كتبه القيمة في أصول الفقه و التاريخ و فقه الدعوة و منهج الحوارات الفكرية و العقائدية و التربية و السلوك دور لاأنكره ، فأنا حقيقة ممتن له متشرف لأن أكون تلميذا لمثله من العلماء العاملين . عن مجلة" الغرباء" لسان الإتحاد العالمي للطلبة المسلمين 21 مارس 1992 . الدكتور يوسف القرضاوي : أستاذنا وشيخنا العلامة عبد السلام ياسين عرفته منذ 22 سنة ، مثل وزارة التربية و التعليم المغربية في مؤتمرات بيداغوجية في مصر و لبنان و أمريكا ،فبهرتني تجربته في التربية وحرصه الهائل على العلم والقراءة و تعلم اللغات وهم الدعوة إلى الله في السعي إلى ترشيد الصحوة و الثبات على الحق في المحن وتربية الشباب في المغرب . عن مجلة "صوت الدعوة " القطرية عدد :52/غشت 1990 . الدكتور عمر عبد الرحمان فك الله أسره : عندما نرى أن داعية مجاهدا من حجم الشيخ عبد السلام ياسين و نرى حجم ما عاناه من الظلمة و الطغاة في سبيل الله عز و جل و في سبيل الدعوة الإسلامية يصدع بكلمة الحق ولا يخاف في سبيل ذلك لومة لائم نعرف قدر الرجل وندرك أنه عالم مجاهد ،كما ندرك بوضوح خساسة و عمالة أعدائه من المتمسلمين خاصة . عن نشرة " الجماعة –12 يناير 1992 – تحت عنوان" من أعلام الجهاد" الشيخ راشد الغنوشي : لعل أبرز الأطراف التي تحظى بجاذبية أكبر لدى الشباب و يتسلط عليها قدر أكبر من الضغط هي جماعة العدل و الإحسان ، ربما بسبب ما يتمتع به قائدها و مرشدها الشيخ عبد السلام ياسين من عمق روحي و سعة ثقافية و زعامة دينية ، تذكر بنمط الزعامة التقليدية المغربية التي تجمع بين شرف النسب و شرف العلم و زعامة السياسة (...) إن الشيخ عبد السلام ياسين من أنشط دعاة الحركة الإسلامية المعاصرة إنتاجا فكريا إن لم يكن أنشطهم ، يكتب بأفصح عبارة عربية و فرنسية مبينا عن أدق مسالك الفكر المعاصر و خلجات الروح و سنن التحول الاجتماعي و السياسي في بلده و العالم ،.. منظر للمجتمع الإسلامي و نشأة الحركة الإسلامية . من كتاب الحريات العامة في الدولة الإسلامية للشيخ راشد الغنوشي – الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت 1993 . ط 1 –ص : (266- 267 ).

 

إضافة تعليق

اسم كاتب التعليق

عنوان التعليق

بريد الكتروني

الدولة

التعليق





Copyright 2009 : alkhabar.tv

Warning: Unknown: open(/tmp/sess_4dc919e4b7c93c65176a53c4649f4033, O_RDWR) failed: Permission denied (13) in Unknown on line 0

Warning: Unknown: Failed to write session data (files). Please verify that the current setting of session.save_path is correct (/tmp) in Unknown on line 0