TAGRART

Trois des plus prestigieuses dynasties du Maghreb apportent leur concours à l’affirmation de la cité, compte-tenu de l’intérêt que présente cette région charnière de l’occident musulman. C’est aux fondateurs de Fès, les Idrissides, que l’on doit la construction de la mosquée d’Agadir, une des toutes premières du Maghreb (en 790). De cet édifice on ne conserve plus depuis 1845 que le minaret édifié bien postérieurement par le premier souverain zianide, Yaghmoracen. Peu à peu l’intérêt régional de la cité s’affirme et ne peut plus laisser indifférent le pouvoir central. Il en est ainsi des Almoravides et des Almohades, pourtant deux puissances confrontées avant tout aux problèmes d’unification et de consolidation de tout l’occident musulman.

Au VII éme siècle avec Abou el Mouhadjir pénétra dans Agadir. Peu après s’y établit une petite royauté éphémère, celle du Kharédjite (Schismatique) Abou Qorra. Mais la vraie conversion religieuse de la population berbère ne date que des Idrissides. C’est sous leur règne qu’Agadir, à partir du IX éme siècle s’ouvre à la culture raffinée de l’Andalousie Musulmane.

TLEMCEN- AGADIR

Quand Raschgoun, ville importante et port réputé pour son commerce est détruite, ses habitants viennent se réfugier à Tlemcen-Agadir, mais en 1001, l’Almoravide Youssef Ben Tâschfin s’en empare et fait son camp, placé à l’ouest une nouvelle ville qui prendra le nom de TAGRART.

Une fois leur conquête achevée, les Almoravides va déboucher sur la réunion des deux cités Agadir et Targart donne naissance à TLEMCEN. Quand s’effondre, deux siècles plus tard, l’immense empire almohade, les Hafsides les supplantent à Tunis, les Merinides à Merrakech. A Tlemcen prennent place les Abd-el Wâdides ou Zianides.

C’est dans un pareil contexte que s’explique le judicieux choix des Almoravides en décidant, lors de leur arrivée à l’emplacement du plateau surélevant Agadir, à un kilomètre à l’ouest, la construction d’un édifice religieux, sans doute modeste à l’origine. Quelques décennies plus tard, en 1136, il s’agit bien d’une mosquée cathédrale, le centre de la nouvelle ville jumelle d’Agadir, Tagrart.

L’édifice almoravide s ’imposera très vite grâce à ses avantages topographiques en fixant désormais les premiers établissements officiels de la ville provinciale. La postérité en témoigne puisqu’aux monuments les plus prestigieux de tout le Maghreb Central. Vision grandiose de ses bâtisseurs, surgis du lointain désert de Mauritanie… !

Toutefois le projet ne peut se concrétiser rapidement car les problèmes de l’Andalousie entament les pouvoirs dynastiques maghrébins et les affaiblissent irréversiblement. L’unification maghrébine réalisée par les Almohades est trop rapide même si sur le plan régional, la ville s’affirme sur le plan commercial comme en témoigne la description du géographe El Bekri (XI° siècle) : « Tlemcen est une grande ville entourée de murs … elle a cinq portes …possède des bazars, des mosquées, un djamâa, des plantations d’arbres et des ruisseaux qui font tourner plusieurs moulins ».

De son côté, El-Idrissi, le serviteur du roi normand Roger II, maître de la Sicile, confirme bien cette importance, en insistant beaucoup sur les productions de la ville et surtout sur la situation géographique en qualifiant la ville de clef du Maghreb, car située sur la grande route Est-Ouest. En définitive, cette consolidation constante sera très vite perçue au lendemain du démantèlement de l’empire almohade. Face aux deux nouvelles capitales héritières de Marrakech, Fès pour le Maghreb Occidental au profit des Mérinides, et Tunis pour le Maghreb Oriental pour le compte des Hafsides, les Zianides choisissent aisément Tlemcen comme capitale du Maghreb Central.