MARENGO, TLEMCEN... Notre Algérie

4. Musique des années 1960

clarref — 2009-11-23T21:57:30Z

- 7. MUSIQUES DE CHEZ-NOUS

2. LES VILLAGES DU VAR

clarref — 2009-11-22T14:56:36Z

- 4. NOTRE RETRAITE DANS LE VAR

MUSIQUE JUKE BOX

clarref — 2009-11-21T22:03:36Z

LE JUKE BOXE DES ANNEES 60

The Diamonds - Little Darlin' (prima - before) 1957

Remember When - The Platters 1959

tell my why

You are my destiny - Paul Anka

The Kalin Twins - When 1959

ONLY YOU LES PLATTERS

Veuillez installer Flash Player pour lire la vidéo

The Platters - Only You (1955) sélectionné dans Musique et Rock / Pop

MY PRAYER THE PLATTERS

DON'T BE CRUEL 1956

ANGUSTIA - BIENVENIDO GRANDA

En la Orilla del Mar BIENVENIDO GRANDA

Ray Charles - Hit The Road Jack Live 1961

Paul Anka medley

MES SEJOURS à RACHGOUN

clarref — 2009-11-21T11:50:30Z

Après un long parcours de Tlemcen à Rachgoun , nous arrivions en voiture. J'avais 17 ans, et les copains un ou deux ans de plus que moi Le paysage s'escarpe. La côte approche. La mer est là, je la vois, en contrebas, lumineuse, belle, et bleue. La plage de sable cernée de falaises en arc de cercle. Le sable est chaud. L'eau est parfaitement translucide.

Aussitôt sortis des voitures, avec les copains de l'orchestre Noêl-Aimé, nous courrions sur le sable chaud pour aller se rafraîchir, en plongeant dans cette eau fraîche, début d'un séjour musical et festif. Attention les crampes en arrivant au bord de mer. Mais quel régal une fois dans l'eau.

Notre jeunesse avait une envie de vivre très fort ces moments de libertés. Nous étions, poussés par cet enthousiasme musical. Je jouais de la clarinette et la musique nous permettait d'échapper et d'oublier pendant quelques heures la violence de la guerre.

En été, tous les WE, nous étions hébergés par le propriétaire du restaurant en bord de mer. Nous animions le midi l'apéritif-concert pendant que les gens prenaient l'anisette et dégustaient la kemia. Le soir c'était le bal, le rendez-vous de la jeunesse de la région de Tlemcen, pour écouter la musique et danser sur les tubes de l'époque.

Voici quelques morceaux choisis :

Et quelques photos de cette bande de copains qui ont été séparés en 1962.

1. la flore qui nous rappelle l'Algérie

clarref — 2009-11-20T18:26:05Z

- 4. NOTRE RETRAITE DANS LE VAR / Galerie

1. LE SOUVENIR DU 11 NOVEMBRE 1918 DOIT PERDURER

clarref — 2009-11-19T17:51:00Z

Tous les 11 novembre, la France a décidé de commémorer la fin de la guerre, d'honorer ses morts et blessés, ainsi que le courage des poilus non identifiés qui sont morts pour la patrie pendant la guerre de 1914-18. La dépouille mortelle d'un soldat inconnu, choisi parmi plusieurs autres dans la citadelle de Verdun, est inhumée sous l'Arc de Triomphe.

En ce jour du 11 novembre 2009, un an après le décès du dernier poilu, Lazare Ponticelli, qui s'est éteint le 12 mars 2008, à 110 ans, j'ai participé pour la deuxième fois à la cérémonie du 11 novembre dans ma commune à Rocbaron ( Var) et j'ai pensé très fort à ce grand-père paternel que je n'ai pas connu, et que j'aurai tant aimé connaître.

Voici 91 ans, que 33 jours après la naissance, à Aïn-Fezza de mon père Michel, son père Rafaël FERRA est décédé le 7 ou 8 novembre 1918 quelque part entre Verdun et la frontière allemande. Son corps n'a jamais été retrouvé, malgré toutes les recherches effectuées par mon oncle Raphaël.

Aussi, tous ensemble, ayons une pensée pour ces nombreux militaires Pieds-noirs qui sont morts pour défendre la France.

SOUVENIR 11 NOVEMBRE 1918

Veuillez installer Flash Player pour lire la vidéo

Troisième : Verdun , les tranchées sélectionné dans Actualité et Blogs

QUELQUES PHOTOS 14-18

2. TLEMCEN

clarref — 2009-11-19T10:29:33Z

- GALERIE / Tlemcen, Portofolio

1.AGADIR

clarref — 2009-05-29T14:12:36Z

C'est au niveau d'AGADIR (la forteresse en berbère) , qu'était située la Pomaria romaine et c'est là que se trouvent, après la conquête de l'Afrique du nord par Idriss ler, les traces de la mosquée qu'il fonda en 790 et dont on a retrouvé les fondations au cours de fouilles récentes.

C'est l'un des monuments de Tlemcen dont l'édification première remonte le plus loin dans le passé. Elle subit de nombreuses restaurations, reçut de nombreux compléments au cours de l'histoire de la ville avec Idriss I, les Omeyades de Cordoue, les Béni Zianes y ajoutèrent ou y firent de nombreuses réparations.

La mosquée subit le sort de la ville. Elle cessa d'être fréquentée au fur et à mesure que la ville se déplaçait vers l'ouest et que s'édifiait TAGRART par les Almoravides au 11eme siècle. Il ne subsiste du mur d'enceinte qui entourait la ville à ce niveau que des minces traces et de la mosquée que le minaret, vraisemblablement œuvre de YAGHMORACEN, au 13eme siècle, que l'on peut admirer en bordure de la route, au milieu de jardins et d'habitations.

De forme quadrangulaire, classique du point de vue composition, avec des proportions très élégantes, il est d'une hauteur de 25,60 m et comporte 127 marches.

4.TLEMCEN : LA CAPITALE DU MAGHREB CENTRAL

clarref — 2009-05-29T14:03:16Z

C'est enfin sous les Zianides et durant un peu plus de trois siècles, de 1235 à 1555, que Tlemcen accède pleinement au rang de capitale politique non sans susciter de graves et permanents dangers dans un contexte inter-maghrébin souvent très défavorable. Cependant, la nouvelle dynamique interne qu'impulsent dès le départ des souverains éclairés et protecteurs des arts, imprime à l'urbanisation de profondes et durables transformations, d'ordre aussi bien structurel que morphologique.

Dès l'avènement de la dynastie et par suite d'un long et exceptionnel règne de son fondateur, Yaghmoracen (1235-1282), l a ville prend de nouvelles dimensions, telle qu'elle a été envisagée par les Almoravides, deux siècles plus tôt. Très vite, la résidence des anciens gouverneurs, dite Ksar El Bali, élevée à proximité de la Grande Mosquée, est délaissée au profit d'un nouveau quartier, beaucoup plus vaste et plus imposant et spécialement aménagé à cet effet. Il est situé plus au sud du monument almoravide et regroupe l'ensemble des administrations et bâtiments officiels, le tout ceint de hautes murailles, s'intégrant dans un ensemble de fortifications destiné à mieux protéger la capitale.

Il en est ainsi de l'oratoire de Sidi Bel Lahcène (actuel musée), des medersas Ouled Imam (disparues) et surtout de la Tachfiniya (détruite en 1873 pour l'aménagement de la place de la Mairie). Aussi l'activité culturelle et scientifique s'est-elle développée grâce à la fois à la renommée de nombreux savants et lettrés et aussi au mécénat de certains princes, notamment Abou Moussa II (1359-1389) et Abou Tachfine 1er (1318-1337) Tout cela explique le rayonnement de la capitale du Maghreb Central sur les diverses fonctions dépasse désormais les frontières du royaume et rend compte ainsi de l'éclat de la ville elle-même, ainsi que de l'importance de la population.

Cette dynastie (1236-1555) groupera dans le Maghreb Central, des territoires allant de la Moulouya, au-delà d'Oujda jusqu'au méridien de Béjaia. Elle comptera vingt-sept rois qui auront, avec des fortunes inégales, le souci de la chose publique. Qui protégeront le commerce, seront parfois de grands bâtisseurs avec un sens averti de l'urbanisme . Ils exercent aussi un généreux mécénat en attirant, dans leur capitale, les hommes de science et de piète.

Le roi-fondateur Yaghomracen (1236 -1283) et Abou Hammou Moussa II (1353-1389), le roi poète et aussi le restaurateur de la dynastie un moment évincée .

Tlemcen faillit s'étendre encore vers l'Oues t, lorsque le Sultan Abou Yagoub Youssef fit le siège de la ville et dressa son camp à Mansourah. En 1334, son petit-fils s'empara de Tlemcen et établit son gouvernement dans le Palais de la Victoire (Mansourah). Ceci ne dura que ving-cinq ans et les Abd el Walites s'installèrent de nouveau à Tlemcen.

Tlemcen n'en continue pas moins de briller par ses universités alors célèbres, et par tant d'hommes de renom.

Mais la dynastie Zianide disparaît au XVI éme siècle et Tlemcen alors est rattachée à la Régence d'Alger. Pour elle commencent les mauvais jours, ainsi qu'en témoigne le chantre populaire Ibn Msaib qui l'exalte, au XVIII éme siècle, dans de sombres élégies .

Pour elle reparaît une lumière fugace quand le traité de la Tafna en 1837 reconnaît Tlemcen parmi les territoires relevant de la souveraineté de l'Emir Abd El Kader .

En rapport à la fois avec l'Europe grâce aux ports d'Oran et de Honaïne et avec les régions aurifères du Grand Sud, car directement située sur le grand axe Nord-Sud Touat-Sidjilmassa, la capitale devient un grand centre commercial, fréquentée régulièrement par une population cosmopolite et venue de partout. Celle-ci réside dans le quartier El Kissarya ou quartier franc, aménagé alors à l'ouest de la Grande Mosquée (emplacement actuel du marché couvert et de ses abords jusqu'à proximité de l'ancien quartier Bugeaud). Comme les chrétiens qui sont admis dans ce quartier et dont le culte est toléré et protégé, les israélites après leur expulsion de l'Espagne aux XIV et XV° siècles y trouvent asile. Tout un quartier juif se développe entre le Méchouar et plans et la Mosquée Sidi Ibrahim, soit un emplacement bien situé

Grâce aux nouveaux venus de la Péninsule ibérique dont à la tête se trouve le célèbre Rabb (Rabbi Ephraïm Elnkaoua), la communauté se développe et prospère dans la tolérance générale, comme en témoigne la pérennité du pèlerinage au tombeau du Saint jusqu'à l'heure actuelle.

L'histoire agitée des Zianides , notamment les deux sièges de leur capitale, c' est grâce à cette occupation que l'on doit les trois monuments suivants, deux mosquées, celle de Sidi Boumédiène à El Eubad, quartier proche de la banlieue orientale, et celle de Sidi El Haloui, dans la banlieue septentrionale, en hommages toutes les deux à deux saints et grands mystiques andalous.

Quant au troisième monument, il est représenté par une medersa qui s'élève toujours à proximité de la première mosquée citée. Ces trois constructions enrichissent le patrimoine tlemcénien qui attirent régulièrement les grandes foules. Ainsi c'est grâce à sa fonction politique que Tlemcen doit l'essentiel de sa richesse architecturale ainsi que de solides traditions culturelles et économiques, même si après la chute des Zianides, la ville est confrontée à une longue période de repli et de déclin irrémédiable, d'autant plus que la destruction du port de Honaïne en 1534 consécutive à une brève occupation espagnole met fin pratiquement à une bonne partie de ses échanges extra-rérepli, et en dépit de sa marginalisation par rapport au centre politique de l'Etat d'Alger

C'est le quartier du Méchouar dont les constructions seront entièrement détruites lors de la pénétration française et remplacées par des établissements exclusivement militaires. La restructuration se poursuit alors rapidement en donnant lieu à une spécialisation progressive des différents quartiers grâce en particulier à la diligence des premiers souverains. La fonction culturelle de la capitale se matérialise aussitôt par la réalisation de nombreux monuments, chefs d'œuvre qui ont pendant longtemps personnifié la ville.

Les juifs installés dès l'époque romaine à Pomaria-Agadir, n'avaient pas droit de cité dans Tlemcen. Ce n'est qu'au début du XV e siècle , grâce à l'influence du Rabb Aln Kaoua, qu'ils pourront s'établir dans le Méchouar et à la place de la Mairie

Du XIe au milieu du XIVe siècle la population de Tlemcen passera de 90.000 à 150.000 habitants et sa superficie sera plus vaste que les remparts de 1852.

3.L'EPOQUE DES DYNASTIES DU MAGRHEB : AGADIR- TAGRART- TLEMCEN

clarref — 2009-05-29T13:53:20Z

TAGRART

Trois des plus prestigieuses dynasties du Maghreb apportent leur concours à l'affirmation de la cité, compte-tenu de l'intérêt que présente cette région charnière de l'occident musulman. C'est aux fondateurs de Fès, les Idrissides, que l'on doit la construction de la mosquée d'Agadir, une des toutes premières du Maghreb (en 790). De cet édifice on ne conserve plus depuis 1845 que le minaret édifié bien postérieurement par le premier souverain zianide, Yaghmoracen. Peu à peu l'intérêt régional de la cité s'affirme et ne peut plus laisser indifférent le pouvoir central. Il en est ainsi des Almoravides et des Almohades, pourtant deux puissances confrontées avant tout aux problèmes d'unification et de consolidation de tout l'occident musulman.

Au VII éme siècle avec Abou el Mouhadjir pénétra dans Agadir. Peu après s'y établit une petite royauté éphémère, celle du Kharédjite (Schismatique) Abou Qorra. Mais la vraie conversion religieuse de la population berbère ne date que des Idrissides. C'est sous leur règne qu'Agadir, à partir du IX éme siècle s'ouvre à la culture raffinée de l'Andalousie Musulmane.

TLEMCEN- AGADIR

Quand Raschgoun, ville importante et port réputé pour son commerce est détruite, ses habitants viennent se réfugier à Tlemcen-Agadir, mais en 1001, l'Almoravide Youssef Ben Tâschfin s'en empare et fait son camp, placé à l'ouest une nouvelle ville qui prendra le nom de TAGRART.

Une fois leur conquête achevée, les Almoravides va déboucher sur la réunion des deux cités Agadir et Targart donne naissance à TLEMCEN. Quand s'effondre, deux siècles plus tard, l'immense empire almohade, les Hafsides les supplantent à Tunis, les Merinides à Merrakech. A Tlemcen prennent place les Abd-el Wâdides ou Zianides.

C'est dans un pareil contexte que s'explique le judicieux choix des Almoravides en décidant, lors de leur arrivée à l'emplacement du plateau surélevant Agadir, à un kilomètre à l'ouest, la construction d'un édifice religieux, sans doute modeste à l'origine. Quelques décennies plus tard, en 1136, il s'agit bien d'une mosquée cathédrale, le centre de la nouvelle ville jumelle d'Agadir, Tagrart.

L'édifice almoravide s 'imposera très vite grâce à ses avantages topographiques en fixant désormais les premiers établissements officiels de la ville provinciale. La postérité en témoigne puisqu'aux monuments les plus prestigieux de tout le Maghreb Central. Vision grandiose de ses bâtisseurs, surgis du lointain désert de Mauritanie… !

Toutefois le projet ne peut se concrétiser rapidement car les problèmes de l'Andalousie entament les pouvoirs dynastiques maghrébins et les affaiblissent irréversiblement. L'unification maghrébine réalisée par les Almohades est trop rapide même si sur le plan régional, la ville s'affirme sur le plan commercial comme en témoigne la description du géographe El Bekri (XI° siècle) : « Tlemcen est une grande ville entourée de murs … elle a cinq portes …possède des bazars, des mosquées, un djamâa, des plantations d'arbres et des ruisseaux qui font tourner plusieurs moulins ».

De son côté, El-Idrissi, le serviteur du roi normand Roger II, maître de la Sicile, confirme bien cette importance, en insistant beaucoup sur les productions de la ville et surtout sur la situation géographique en qualifiant la ville de clef du Maghreb, car située sur la grande route Est-Ouest. En définitive, cette consolidation constante sera très vite perçue au lendemain du démantèlement de l'empire almohade. Face aux deux nouvelles capitales héritières de Marrakech, Fès pour le Maghreb Occidental au profit des Mérinides, et Tunis pour le Maghreb Oriental pour le compte des Hafsides, les Zianides choisissent aisément Tlemcen comme capitale du Maghreb Central.